MIEUX CONNAÎTRE LA BIBLE

La Bible: Un ensem­ble de livres inspirés, écrits par des hommes avec leur sen­si­bil­ité et leurs pro­pres mots, sur une péri­ode de près de 1600 ans. Pour les croy­ants, elle est la parole de Dieu pour l’Homme.

Elle est la volon­té man­i­festée d’un Dieu créa­teur à des­ti­na­tion de sa créa­ture. Une volon­té empreint d’at­ten­tion, de fer­meté, de rép­ri­mande, de mis­éri­corde, de par­don, et surtout d’amour. C’est un recueil de con­seils pra­tiques, et per­ti­nents pour l’homme, mais aus­si pour son environnement.

C’est donc avec justesse que nous pou­vons nous y référ­er pour établir une base de réflex­ion, d’échanges, et de partage autour de qua­tre grands thèmes aux­quels notre human­ité est con­fron­té, à savoir:

La Foi

La San­té

La Famille

L’ Envi­ron­nement

Qua­tre thèmes, qua­tre trimestres, un thème par trimestre, voilà en quelque sorte un cadre bien défi­ni, dans lequel nous essaierons d’ap­porter un éclairage biblique.

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Naissance de Jésus : le 25 décembre ou pas!

Le livre par excel­lence, qui par­le Jésus, et nous informe de sa nais­sance, de sa vie, de sa mort, et de sa résur­rec­tion, est la Bible, qui est pour les chré­tiens le Livre inspiré, ou Parole de Dieu.

Que dit-elle de la nais­sance de Jésus ?

Elle informe du lieu, et du con­texte dans lequel cet enfant naî­tra, mais ne donne aucune date pré­cise de cette nais­sance. Luc 2:1–7Luc 2:1–7
French: Louis Segond (1910) — SEG

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Les ver­sets suiv­ants 8–20 don­nent un détail impor­tant du temps où se passe cette nais­sance. Le texte pré­cise au ver­set 8, que dans cette con­trée, les berg­ers pas­saient dans les champs les veilles de la nuit pour garder leurs trou­peaux. On peut facile­ment déduire que le 25 décem­bre n’est pas prop­ice à garder les trou­peaux les veilles de nuit, dans les champs en pleine nature, et en ori­ent comme en occi­dent, c’est l’hiv­er, et par con­séquent le bétail est ren­tré, à l’abri dans les éta­bles ou les berg­eries. Si les ani­maux sont encore en extérieur, il est très prob­a­ble qu’ils pais­sent soit avant le début de l’hiv­er, sep­tem­bre voire octo­bre, ou après l’hiver, quand la nature renaît, en mars avril. Le con­texte de la nais­sance du Christ, selon Luc, ne con­firme pas la date du 25 décem­bre, ou une date approximative.

Alors pourquoi la chré­tien­té com­mé­more-t-elle cette date du 25 décem­bre, comme date anniver­saire de la nais­sance du Christ ?

Dans toute la Bible, il est fait men­tion de deux anniver­saires : celle de Pharaon roi d’É­gypte, Genèse 40:20 , et celle d’Hérode, Matthieu 14:6, deux dirigeants païens qui n’ont rien à voir avec la chré­tien­té, et la piété.

La seule com­mé­mora­tion qui est faite con­cer­nant Jésus, est celle de sa mort, Luc 22:19; 1Luc 22:19; 1
French: Louis Segond (1910) — SEG

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corinthiens 11:24–26.

On peut aus­si se pos­er la ques­tion, pourquoi le seigneur Dieu n’a pas révélé la date de nais­sance de Jésus son fils. L’éter­nel Dieu est pré­cis et pointilleux dans les détails, et là, il fait l’impasse, pourquoi ?

Le texte de Deutéronome 29:29 nous dit que les choses cachées sont à l’Eternel.

Aujour­d’hui, cette fête a une dimen­sion mon­di­ale, famil­iale et com­mer­ciale, mais par rap­port à la Bible, elle reste une fête païenne, non biblique. Que se passe-t-il donc le 25 décem­bre ? Dans l’hémis­phère nord, le sol­stice d’hiv­er cor­re­spond à la nuit la plus longue (21 ou 22 décem­bre), et par con­séquent à une diminu­tion du temps d’en­soleille­ment. Dans les temps anciens, cela était con­sid­éré comme la mort du soleil. Après le 22 décem­bre, le jour se ral­longe, et c’é­tait comme une nais­sance du soleil. Dès le XIIe siè­cle, du latin natal­is (natal, relatif à la nais­sance), lequel a don­né Nael en ancien français, le terme désig­nant cette fête, s’est instal­lé et famil­iarisé dans le clergé et les familles. L’évo­lu­tion de nael vers noël date du XVI­I­Ie siè­cle avec l’ap­pari­tion du tré­ma rem­plaçant les deux “a” de natal­is. La chré­tien­té, sous la gou­verne de l’Église catholique romaine, a lié la nais­sance de Jésus de Nazareth au sol­stice d’hiv­er le 25 décem­bre au IVe siè­cle. Cette pra­tique s’est propagée en Europe, et dans le bassin méditer­ranéen, et prend peu à peu la place de dif­férentes fêtes liées au sol­stice d’hiv­er. Jésus qui est présen­té comme le soleil de jus­tice d’une ère nou­velle, la nais­sance du soleil après le sol­stice d’hiv­er, le lien était évi­dent pour le catholi­cisme,  mais pas pour la parole inspirée. Dieu fait une dis­tinc­tion entre sa parole et celle des hommes, entre l’ado­ra­tion qui lui est due, et celle des idol­es, les fêtes qui l’honore, et les fêtes païennes. La seule règle de Foi, et le seul guide, est la parole. Psaumes 119.89 Psaumes 119.105. Le croy­ant qui recherche la seule volon­té de Dieu, ne peut par­ticiper à cette fête qui apparem­ment joyeuse, famil­iale, et anodine, mais con­traire à sa parole. C’est donc une fête idol­âtre. Dieu ou les idol­es. La messe de minu­it offre une ado­ra­tion à une idole (le soleil), à qui on attribue les car­ac­téris­tiques divins, même si la nais­sance du Christ est mise en avant. Le texte inspiré dit: choi­sis­sez qui vous voulez servir, moi et ma mai­son nous servi­rons l’Eter­nel, Josué 24.15

Fête païenne en l’hon­neur de la créa­tion (le soleil), et non du créa­teur : l’Eter­nel Dieu.

Noël, la célébra­tion du soleil invaincu

Noël vient du latin Natal­is (dies). C’est (le jour) anniversaire.
Natal­is > Noël comme le latin patel­la > poêle.

Le 25 décem­bre, jour du sol­stice d’hiv­er, était célébré l’an­niver­saire du Sol invic­tus (le Soleil invain­cu) : c’est en effet à par­tir de cette date que les jours se ral­lon­gent. Le soleil renaît…

Cette année, le sol­stice d’hiv­er a lieu le lun­di 21 décem­bre 2020 à 10 h 02 (GMT). C’est à cette minute que com­mence l’hiver.

Le jour du sol­stice, c’est la célébra­tion du Soleil invain­cu : ren­dons gloire au Soleil qui nous donne chaque jour la lumière et sans lequel nous ne pou­vons vivre !

Mosaïque du sol invic­tus (nécro­p­ole du Vaticant)

Christus Sol invictus

stat­ue d’Hélios,
Vienne

Helios

Quand Jules César réforme le cal­en­dri­er, le sol­stice d’hiv­er tombe un 25 décem­bre… On décide alors qu’une année com­portera 365 jours et 6 heures (soit 1 jour sup­plé­men­taire tous les 4 ans). Mais cela fait 11 min­utes en trop, soit 18 heures par siè­cle !25 décem­bre, ancien jour du sol­stice d’hiver

Ce n’est pas beau­coup dans la vie d’un homme. Mais, en 325, quand le con­cile de Nicée décide de fix­er la date de Pâques en fonc­tion de l’équinoxe de print­emps, on con­state que l’équinoxe tombe un 21 mars alors qu’elle aurait dû tomber un 25 mars.

La rai­son ? les fameuses 11 min­utes. Mais on croit alors que Sosigène, le créa­teur du cal­en­dri­er julien, s’é­tait trompé dans ses calculs.

Et les 11 min­utes con­tin­u­ent alors à détra­quer le cal­en­dri­er. En 1582, l’équinoxe tombe un 11 mars. Le pape Gré­goire XIII décide de réformer le cal­en­dri­er julien (qui devient alors grégorien) :
— on retire 3 jours bis­sextes tous les 4 siècles,
— au jeu­di 4 octo­bre 1582 suc­cède le ven­dre­di 15 octo­bre 1582 : 10 jours sont ain­si retirés du calendrier.

Le but est de faire en sorte que l’équinoxe de print­emps tombe un 21 mars, comme au temps du con­cile de Nicée. Il aurait fal­lut retir­er encore 4 jours pour que le sol­stice d’hiv­er tombe un 25 décem­bre. Mais le pape préfère être con­forme au con­cile de l’Église plutôt qu’à César le païen.

 

Mais alors, ques­tion piège : que s’est-il passé le 10 octo­bre 1582 ? Seuls l’I­tal­ie, l’Es­pagne et le Por­tu­gal ont suivi le pape. En France, Hen­ry III décide de sup­primer 10 jours en décem­bre de la même année. Ain­si, le 10 octo­bre a bel et bien existé en France, mais pas au-delà des Pyrénées.

Les autres pays européens suiv­ront, d’abord les pays catholiques, ensuite les pays protes­tants. Kepler dira qu’ils préfèrent désobéir au soleil plutôt qu’obéir au pape.

Les Russ­es devront atten­dre l’ar­rivée au pou­voir des bolchevistes. C’est pourquoi la Révo­lu­tion d’oc­to­bre (1917) s’est déroulée… en novembre.

Jul, la célébra­tion du sol­stice scandinave

Comme le Natal­is dies des Romains a for­mé Noël, c’est aus­si la célébra­tion du sol­stice d’hiv­er qui est à l’o­rig­ine du nom de Noël dans les pays scan­di­naves. Ain­si, au Dane­mark, Noël se dit Jul (se prononce “youl”). Cette fête est encore plus impor­tante dans les pays nordiques : plus on va vers le nord, plus les jours sont courts en hiv­er (et plus les jours sont longs en été)

Lex­il­o­gos

 

Bien avant l’ap­pari­tion du chris­tian­isme, l’époque du sol­stice d’hiv­er était déjà une péri­ode charnière de l’an­née, qui regroupait de nom­breuses croy­ances païennes rel­a­tives à la fer­til­ité, la mater­nité, la pro­créa­tion et l’as­tronomie. Elle don­nait donc lieu à de nom­breuses man­i­fes­ta­tions. Ces tra­di­tions antiques ont de nom­breux points de simil­i­tude avec la fête chré­ti­enne. Les chré­tiens ont ain­si pro­gres­sive­ment réus­si à s’ap­pro­prier les cul­tures envi­ron­nantes qui sont dev­enues par­tie prenante de leur iden­tité et qui finale­ment ont évolué sous l’ef­fet du syn­crétisme et de la chris­tian­i­sa­tion de la société antique, phénomène con­nu des his­to­riens sous le nom d’inter­pre­ta­tio chris­tiana (en) (« inter­pré­ta­tion chré­ti­enne »)21.

Wikipé­dia

 

 

 

Pour vos com­men­taires, vos mes­sages, mer­ci de rem­plir le for­mu­laire ci-dessous

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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LE SOMMEIL

LE SOMMEIL

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L’ESPÉRANCE

EN DIRECT

A partir du 2 au 9 MAI 2020 à 19 h,

Série de con­férences sur le thème de l’ ESPÉRANCE par Karl John­son. 

La place et la force de l’e­spérance aujourd’hui.

 

FACE À TOUT CE QUE PROPOSE LA SOCIÉTÉ

ASSURÉMENT IL Y A UN AUTRE CHOIX

                    L’ESPÉRANCE

Lien d’accès:

ZOOM  ID :  956 6514 7077

SITE WEB :   MONESPERANCE.FR

Document

 

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LA BIBLE, LA VIE ET LA MORT

“Je suis le chemin, la vérité, et la vie dit Jésus. Il ajoute: nul ne vient au père que par moi” Jean 14:6Jean 14:6
French: Louis Segond (1910) — SEG

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”>Jean 14:6Jean 14:6
French: Louis Segond (1910) — SEG

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. La source de la vie, et la man­i­fes­ta­tion de celle-ci se trou­vent en son auteur: JESUS. Le Chemin, la Vérité, et la Vie ne sont pas des con­cepts, mais une per­son­ne JESUS. Le texte pour­suit son énuméra­tion: “celui qui croit en moi vivra quand bien même il serait mort”. Jean 14:6Jean 14:6
French: Louis Segond (1910) — SEG

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”>Jean 11:25Jean 11:25
French: Louis Segond (1910) — SEG

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https://saintebible.com . JESUS est le con­traire de la mort, l’an­ti­dote de la mort pour tous ceux qui croient en lui. Nous avons donc une déf­i­ni­tion de la vie, une vie qui com­mence main­tenant, et qui con­tin­ue jusque dans l’é­ter­nité, (c’est à dire sans fin: comme Dieu, l’E­sprit Saint, les anges, et Jésus après sa résur­rec­tion) quand bien même elle passerait par l’ob­sta­cle de la mort que la Bible définit comme un som­meil:Jean 11:11–14Jean 11:11–14
French: Louis Segond (1910) — SEG

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”> Jean 11:11–14Jean 11:11–14
French: Louis Segond (1910) — SEG

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. Qui dit som­meil, dit réveil ou résur­rec­tion. Dans la per­spec­tive néga­tive et som­bre de la mort, il y a une espérance pour tous en la per­son­ne de Jésus. Armés d’une telle espérance, et portés par elle, nous sommes soutenus pour faire face à cet enne­mi, quand nous sommes touchés de près dans notre chair. Beau­coup de ceux qui vivent une telle douleur dans leur être, par la perte d’un être cher, ont le sen­ti­ment que tout s’ef­fon­dre autour d’eux, sans la moin­dre lueur d’e­spoir, tant la douleur est vive, voir insup­port­able. Ils voudraient être par­tis à leur place, et le ressen­ti est une forme d’in­jus­tice. Pour bien des per­son­nes, tout s’est effon­dré, et la vie ne vaut presque pas la peine d’être vécue. C’est la force de l’amour, et cette empathie si forte, si puis­sante qui nous pousse à crier notre manque, notre douleur. 

Tous ne man­i­fes­tent pas leur douleur de la même manière. Cer­tains sont vol­u­biles, d’autres sont tout en retenue, dis­crèts, effacés. Quoi qu’il en soit, il con­vient d’en par­ler pour être soutenu, et non pas s’isoler. 

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SIGNES DES TEMPS

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SOLIDARITE-ADRA 2020

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PLANNING 2020 DE L’ASSOCIATION

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HELLOASSO

For­mu­laire d’adhésion

Propul­sé par Hel­loAs­so

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ASSOCIATION BIBLIOS MAUBEUGE

L’Association Bib­lios Maubeuge a été créée réce­ment, au mois de novem­bre 2019. Elle a pour but de faire con­naître, d’un point de vue cul­turel, la Bible, en invi­tant cha­cun à décou­vrir ou à redé­cou­vrir ce livre si spé­cial, son univers et ses valeurs.
La Bible reste aujourd’hui encore le livre le plus ven­du dans le monde, traduit dans des mil­liers de langues dif­férentes et adap­té dans une large palette de styles lit­téraires per­me­t­tant une flu­ide com­préhen­sion de tous.
Pour­tant, qui sait vrai­ment ce qu’est la Bible, de quoi elle par­le, qui l’a écrite, à qui elle s’adresse……?

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BIBLE ET SANTE

Aujour­d’hui, la san­té nous con­cerne tous. Du plus jeune au senior, c’est la pen­sée pre­mière qui nous guide et nous rem­plis. Et c’est vrai, sans elle, toutes nos aspi­ra­tions et pro­jets sont com­pro­mis. On dit sou­vent: “tu es pleine de vie, donc en bonne san­té”, n’est-ce pas!

Donc pour vivre, vivre bien, il faut être en bonne san­té. Par­ler de san­té, c’est soulign­er l’être dans sa glob­al­ité, dans sa dimen­sion physique, émo­tion­nelle, et spir­ituelle. Le rap­port à la Bible est tout trou­vé, puisqu’elle par­le de l’être humain d’un point de vue holis­tique, appor­tant un éclairage per­ti­nent tant sur sa san­té physique, émo­tion­nelle, et spir­ituelle. Que dit-elle donc? ” Bien-aimé, je souhaite que tu prospères à tous égards et sois en bonne san­té, comme prospère l’é­tat de ton âme”: 3 Jean 1:23 Jean 1:2
French: Louis Segond (1910) — SEG

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La san­té est au cœur même de la bible.

La Genèse décrit la créa­tion de l’homme comme un acte parfait.

L’homme au sor­ti des mains du créa­teur était par­faite­ment saint et en bonne san­té. Il avait été créé à la ressem­blance de Dieu, et à son image. Sa nour­ri­t­ure était des plus naturelle: toute herbe verte por­tant de la semence, et tout arbre ayant en lui du fruit d’ar­bre, et por­tant de la semence, Genèse 1:29. C’é­tait là, l’œu­vre de Dieu pour l’homme. Que de chemins par­cou­rus depuis, pour que l’hu­man­ité retrou­ve un peu de cette ligne de vie tant décriée.

Nous savons une chose, que la san­té découle pour une bonne part, d’une nour­ri­t­ure saine et naturelle. 

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LA BIBLE

La Bible c’est aus­si le verbe, la parole. ( Elle était au com­mence­ment de toutes choses ) Jean 1: 1- 3Jean 1: 1- 3
French: Louis Segond (1910) — SEG

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Cette parole à forme humaine ( la parole s’est faite chair ) en la per­son­ne de Jésus: Jean 1:14Jean 1:14
French: Louis Segond (1910) — SEG

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De la pre­mière page de la Genèse jusqu’à la dernière page de l’Apoc­a­lypse, livres qui com­posent la bible, Jésus est au cen­tre. Sa venue, Son oeu­vre, Sa mort, Sa résur­rec­tion, Son ascen­sion, La promesse de son retour prochain: Jean 14:3Jean 14:3
French: Louis Segond (1910) — SEG

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. Tout con­verge vers Jésus. Il est la pierre angu­laire de tout chem­ine­ment, et expéri­ences per­son­nelles. C’est une vraie aventure.

Un tel per­son­nage mérite d’être con­nu. La Bible est le livre par excel­lence, qui nous le révèle.


L’oc­ca­sion nous est don­née de dépous­siér­er ce livre caché sur l’é­tagère, ou dans la bib­lio­thèque, et se pré­par­er à être bous­culé, émer­veil­lé, et trans­porté vers les hau­teurs célestes. Voilà à min­i­ma l’ex­péri­ence exal­tante qui sera la vôtre pour peu que vous vous laissiez approcher par Elle. 

  1. LA BIBLE

La Bible c’est aus­si le verbe, la parole. ( Elle était au com­mence­ment de toutes choses ) Jean 1: 1- 3Jean 1: 1- 3
French: Louis Segond (1910) — SEG

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Cette parole à forme humaine ( la parole s’est faite chair ) en la per­son­ne de Jésus: Jean 1:14Jean 1:14
French: Louis Segond (1910) — SEG

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De la pre­mière page de la Genèse jusqu’à la dernière page de l’Apoc­a­lypse, livres qui com­posent la bible, Jésus est au cen­tre. Sa venue, Son oeu­vre, Sa mort, Sa résur­rec­tion, Son ascen­sion, La promesse de son retour prochain: Jean 14:3Jean 14:3
French: Louis Segond (1910) — SEG

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. Tout con­verge vers Jésus. Il est la pierre angu­laire de tout chem­ine­ment, et expéri­ences per­son­nelles. C’est une vraie aventure.

Un tel per­son­nage mérite d’être con­nu. La Bible est le livre par excel­lence, qui nous le révèle.


L’oc­ca­sion nous est don­née de dépous­siér­er ce livre caché sur l’é­tagère, ou dans la bib­lio­thèque, et se pré­par­er à être bous­culé, émer­veil­lé, et trans­porté vers les hau­teurs célestes. Voilà à min­i­ma l’ex­péri­ence exal­tante qui sera la vôtre pour peu que vous vous laissiez approcher par Elle. 

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LA FOI

Pre­mier thème, pre­mier trimestre.

Qu’est ce que la foi?

C’est une force, une puis­sance, une totale assur­ance, capa­ble d’amen­er à l’ex­is­tence une réal­ité que nous ne percevons pas encore.

Cette force, cette puis­sance, cette totale assur­ance, ne tolère aucune faille, aucune faib­lesse. Sinon elle est vouée à l’in­er­tie, à l’im­puis­sance, et donc à l échec.

Quelles sont ces failles, ces faib­less­es? Elles ont pour nom: Le doute, la peur, les (Si) etc…

Que dit la Bible de la Foi ? “c’est une ferme assur­ance des choses qu’on espère, et une démon­stra­tion de cette chose qu’on ne voit pas” Hébreux 11:1

La Foi

La foi crée une réal­ité. Jésus dis­ait: si tu crois dans ton cœur et ne doute pas tu ver­ras l’ac­com­plisse­ment de ta prière.

Matthieu 21:18,19

Tu crois de tout ton cœur que tu pos­sèdes déjà la chose demandée, alors tu ver­ras son accomplissement.

Et Jésus de rajouter: tout ce que vous deman­dez avec foi par la prière vous le recevrez. C’est une certitude

Jésus pré­cise un point impor­tant: il dit: “en vérité je vous le dis”.

C’est donc une vérité affir­mée de la part de Jésus que la prière de la foi est exaucée. (Rap­pelez-vous la parole de Pierre: sur ta parole, je jet­terai le filet) Luc 5: 5–11Luc 5: 5–11
French: Louis Segond (1910) — SEG

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WP-Bible plu­g­in Nous pou­vons aus­si comme Pierre, avoir Foi en cette Parole.

Jésus dit à ses dis­ci­ples qu’ils peu­vent avoir  la même foi que lui, à  con­di­tion qu’ils ne doutent pas. C’est à méditer.

Quand on par­le de foi, on ne peut, ne pas penser et ne pas par­ler d’Abraham.

Pourquoi?

Parce qu’il a man­i­festé sa Foi en Dieu,  par son humil­ité, son obéis­sance et ce, jusqu’à l’ex­trême, au  sacrifice.

L’hu­mil­ité et l’obéis­sance sont indis­so­cia­bles. Et comme il a cru en Dieu, il fut déclaré juste. Genèse 15:6

Abra­ham fut déclaré juste par Dieu non pas à cause des œuvres qu’il a faites, mais à cause de sa con­fi­ance, de son humil­ité, de son obéis­sance et de son sac­ri­fice. En exam­i­nant le texte, on con­state que sa Foi vient du cœur. Dieu lui par­le, et il croit à la parole de Dieu. L’apôtre Paul dit dans le livre aux Romains 10:10 : car c’est en croy­ant du cœur qu’on parvient à la jus­tice, et c’est en con­fes­sant de la bouche qu’on parvient au salut.

Abra­ham ouvre une voie à l’hu­man­ité entière par sa foi, et par son obéis­sance à Dieu. Genèse 22:18

Nous pour­rions représen­ter la Foi par un arbre avec des racines pro­fondes en Dieu avec un tronc en la per­son­ne  de Jésus et les dif­férentes branch­es qui sont l’hu­mil­ité d’obéis­sance la jus­tice l’e­spérance tout cela bien sûr ne  for­mant qu’un seul et même arbre qui s’ap­pelle la Foi qui s’ac­com­plit pleine­ment en Jésus-Christ.

Aujour­d’hui nous sommes dans la cul­ture du doute, la mise en cause de la parole, de la vérité, de tout ce qui est pro­fond, sincère, puis­sant, de tout ce qui con­stru­it l’homme avec ses valeurs. Aus­si, par­ler de Foi, de con­fi­ance en soi,  ou dans un être supérieur que nous appellerons Dieu, relève presque de l’u­topie. Cepen­dant il est oppor­tun et ras­sur­ant, dans un monde sur­volté, de s’ap­puy­er et se con­fi­er en cet être que j’ap­pelle Dieu.

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